马敏 华中师范大学人文社会科学资深教授

人类文明新形态与中国式现代化有着内在的逻辑联系。中国式现代化为创造人类文明新形态提供了路径与方式，人类文明新形态的构建则是中国式现代化的发展方向与目标。

第一，人类文明新形态体现了人类现代文明发展的大趋势。

人类文明的发展是一个由低到高的逐步演进过程。自大航海时代以来，随着世界市场的形成，人类文明从以传统农耕文明为主导的古代文明演进到了以大工业为主导的现代文明阶段。现代工业文明从一开始就同西方资本主义的兴起相联系，是资本主义生产方式全球征服、扩张的产物。

与现代大工业相联系的西方资本主义文明具有两重性。一方面，相对于传统农业文明，资本主义文明的诞生无疑是一种历史的巨大进步。另一方面，基于资本逻辑的资本主义文明又有着与生俱来的弊端，比如以雇佣劳动为基础的剥削制度等。资本主义文明所固有的内在矛盾，使其具有历史暂时性、过渡性，不可能“终结”文明演变的历史进程。

从现代化与西方资本主义文明的关系看，两者固然有着密切的关联，但现代化并不等同于西化。不容否认，在现代化早期阶段，西方资本主义文明的确起到了引领和示范作用。但在现代化后期阶段，非西方社会的本土文明得以复兴，并通过不同的道路实现自身的现代化的文明观和西方中心主义受到普遍的质疑，西方资本主义文明开始走下坡路。

中国式现代化所创造的人类文明新形态，恰好反映了人类文明演进的大趋势，力图建构一个更能适应时代发展的、更具生命活力的现代新文明。

第二，人类文明新形态是对资本主义现代文明的突破和超越。

在发展前景上，中国式现代化不同于西方现代化和中国早期现代化，它正试图创造一种能够突破并超越资本主义现代文明的人类文明新形态。

在物质世界与精神世界的关系上，突破西方现代文明过度追求物质财富和物质享受的局限，强调物质文明与精神文明、政治文明、社会文明、生态文明的协调发展，追求更加平衡和协调发展的现代文明。

在人与人的关系上，突破西方现代文明过度追求个体中心、私人利益，不断扩大贫富差距的局限，变“资本本位”为“人民本位”，强调个体与群体相协调、个人与社会相和谐，促进人的全面发展，追求更能体现公平正义的现代文明。

在人与自然的关系上，突破西方现代文明过度追求对自然的征服和索取，导致全球生态环境恶化，强调人与自然和谐共生，加强环境保护，大力促进新型工业化，追求绿色发展的现代文明。

在与外部世界的关系上，突破西方现代文明长期推行的强权政治和对外扩张，打破国强必霸的铁律，强调不同文明之间的和平相处，合作共赢，为人类文明注入全新的“世界主义”内涵。

中国式现代化对公平正义的价值追求，深刻重塑了人类文明发展的格局与趋势，创造出截然不同于资本主义文明的人类文明新形态。

第三，人类文明新形态所具有的中国特色与世界意义。

以社会主义新型文明观为载体的人类文明新形态，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的产物，有着鲜明的中国文化特色，既继承了中华优秀传统文化的精髓，同时融入了新的时代精神。

传承“民惟邦本”的“民本”思想，建设现代政治文明。以人为本、以民为本的民本观是儒家学说的精华。我们继承中华传统“民本”精神，展现人民至上的价值情怀，走的是一条中国共产党领导、人民当家作主、依法治国相统一的中国特色政治发展道路。

传承“天下为公”的社会理想，建设现代社会文明。“大道之行也，天下为公”。社会主义的本质，决定了在现代化建设中，应秉持“尚公”“小康”的理念，加强民生建设，实现发展成果由人民共享，走共同富裕的道路。

传承“天人合一”的生态理念，建设现代生态文明。正是从中华文明历史智慧中，人们领悟到，“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”。因此在推进中国式现代化过程中，应当树立绿色低碳的发展理念，走出一条经济发展与生态文明建设相辅相成、相得益彰的新路子。

传承“协和万邦”的“天下”传统，构建人类命运共同体。中华文明历来就有“尚和”“大同”的基因，在与外部世界打交道的过程中，我们秉承“亲仁善邻”“和而不同”的理念，展示出高度自信、包容和大气的特质，坚持走和平发展道路，推动完善全球治理，旨在建设更具包容性、多元性的现代世界文明秩序。

人类文明新形态既具有与时俱进、不断创新的时代品格，又有着深厚的中国文化根基，是中华文明在21世纪的新发展、新形态。