□ 江峰

在荆楚大地上孕育勃发、在一次次大考中熔铸成型的大别山精神、抗洪精神、抗疫精神，共同构筑起湖北生生不息、巍然矗立的三大精神丰碑。立足于马克思主义方法论高度，可以深刻领悟到：三大精神并非孤立的历史回响，而是中国共产党人精神谱系的生动映照，是应对风险挑战、赢得战略主动的宝贵精神财富，其中蕴含着穿越时空、烛照现实的方法论“钥匙”。正确把握这些方法论“钥匙”，对我们树立和践行正确政绩观，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩，无疑极具重要启示意义。

第一把“钥匙”——于风险挑战中洞察时与势，把握“危”与“机”的辩证逻辑。

唯物辩证法要求用全面、联系、发展的眼光看问题，用矛盾方法分析问题、解决问题。而三大精神的共同底色，就是在巨大压力甚至生死考验面前，能够辩证把握“危”与“机”，精准把握矛盾、科学研判形势、果断作出抉择，因而生动地映现了唯物辩证法的非凡智慧。

大别山精神中展示出大别山军民面对革命低潮时的辩证智慧，顺应时与势，坚守革命理想信念不动摇，坚信“星星之火，可以燎原”，坚持不胜不休的“韧”的战斗，因而能够不断化危为机，夺取一个又一个革命胜利；抗洪精神中的“坚韧不拔”“敢于胜利”，就展示出湖北人民面对自然灾害的辩证智慧，既有不畏艰难困苦、全力抗洪救灾、敢于夺取胜利的战斗勇气，又有尊重规律、合理调度、科学抗洪的实践理性，因而也就能够化危为机，不仅保障了国家和人民的生命财产安全，而且促进了经济社会的高质量发展；抗疫精神中的“舍生忘死”“尊重科学”，也展现出面对疫情风险的辩证智慧，在突发公共卫生事件中，既敢于直面风险、不畏牺牲、负重逆行，又注重统筹全局、精准施策、科学防疫，因而能够化危为机。

当前，世界百年未有之大变局加速演进，我国发展进入战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期。这就要求我们大力弘扬三大精神，提高见微知著、驾驭复杂局面的能力，牢牢把握发展的主动权。

第二把“钥匙”——于团结奋斗中凝聚人与力，遵循“依靠谁、为了谁”的群众路线。

唯物史观突出人民群众创造历史的群众观和方法论。“一切为了群众，一切依靠群众”“从群众中来，到群众中去”，是我们党的根本工作路线和生命线。而三大精神就是党与人民群众血脉相连、生死与共的生动写照。

大别山精神鲜活体现了党与人民的血肉联系。很多令人震撼的生死故事，揭示出大别山根据地“28年红旗不倒”的根因，即党和军队始终与人民同甘共苦、并肩作战。抗洪精神中的“万众一心”“众志成城”，清晰映照出“人在堤在”誓言背后军民并肩作战、干群同心协力的铜墙铁壁，共同铸就了98抗洪胜利的深厚根基，即军民团结如一人，众志成城共安危。抗疫精神中的“举国同心”“命运与共”，真切地呈现出党和人民群众休戚相关的浓郁情结，即“上下同欲者胜，风雨同舟者兴”。

人民群众是历史的创造者，是真正的英雄。应对一切艰难险阻，最深厚的力量源于人民。因此，大力弘扬三大精神，要始终坚持以人民为中心的发展思想，贯彻党的群众路线，坚持群众工作方法，自觉问计于民、问需于民，把人民的智慧和力量充分凝聚起来、激发出来。

第三把“钥匙”——于伟大斗争中磨砺胆与识，秉持“敢斗争善斗争”的实践方法论。

实践方法论的精髓就在于一切从实际出发，实事求是，在实践中发现问题、解决问题，在实践中检验真理、发展真理。三大精神是在艰苦卓绝的斗争实践中锤炼形成的，充满了不畏艰险、奋勇拼搏的英雄气概和尊重规律、求真务实的斗争精神，蕴含着丰富的实践方法论智慧。

“三进三出”的游击斗争、气吞山河的中原突围、千里跃进大别山的壮举……在这些军事斗争实践中，大别山军民始终依据现实形势灵活调整战术，依靠军民协同赢得生存与发展，既敢于斗争，又善于斗争，因而创造了大别山革命斗争的丰功伟绩。在抗洪斗争中，湖北人民面对汛情，科学研判水情灾情、动态调度人员物资。在一线实践中，干部带头、军民协同，以血肉之躯搏击洪水，用双手双肩筑牢堤坝……这些都表现出实事求是、依靠群众、在危急关头勇于担当、不断优化应对策略的实践品格。抗疫精神包含“尊重科学”“命运与共”，从依据疫情变化动态调整防控策略，到坚持科学防治、精准施策，从依靠群众、团结协作，到在斗争中优化应对，每一步都彰显了实事求是、敢于实践、在危机中创新的实践方法论智慧。

新征程上，我们面临的风险考验愈发复杂，甚至不乏惊涛骇浪。弘扬三大精神，就是要在原则问题上立场坚定、寸步不让，在策略运用上灵活机动、讲究方法。唯有在严峻斗争中经风雨、壮筋骨，同时又始终坚持实事求是、尊重规律，我们才能不断增强工作的科学性、预见性与主动性，真正锻造出堪当时代重任的铁肩膀、硬脊梁。

（作者系湖北师范大学马克思主义学院教授）