□ 刘川鄂

湖北民族大学李莉教授的国家社科基金项目阶段性研究成果——《中国少数民族文学经典化的传播学解码（1917—2023）》，不久前由中国社会科学出版社正式出版了。作为长期关注该选题的同行，笔者深感欣慰。这部著作兼具学术价值与示范意义，也是当代学界深耕纯学问、真学问、实学问的成功之作。

在当下的学术场域中，学术研究大致可分为两类：一类是服务于学科建设、职称评定与学术地位的“饭碗的学问”，另一类则是遵从学术本心、回应学科真问题的“心灵的学问”。李莉的这部著作，是二者高度融合的结晶，既凝聚了学者深耕少数民族文学领域的长期积淀，也彰显了其文学研究的赤诚之心。

称其为纯学问，缘由有三。其一，该研究具备鲜明的身份契合性，作为民族院校的研究者，李莉深耕少数民族文学领域，选题与其学术积淀高度契合；其二，研究恪守严格的学理规范，并非流于表面的实证梳理，而是以严谨的学术范式为根基，将研究视野置于全国乃至全球的学术坐标系中，对核心议题进行系统化的细化与深化；其三，研究彰显突出的前沿特质，突破了传统少数民族文学研究的传统边界，为该领域的发展提供了全新的思考维度。

真学问，在于著作锚定了学术研究的核心要义——回应真问题、研究大问题、探索难问题。少数民族文学经典化是一个兼具时代性与学术难度的前沿议题，在学界尚存在较大的研究空白。李莉的这部著作，无疑具有开拓性的学术价值。笔者近期致力于老舍“个人主义”观念的研究，曾参与相关学术研讨会并梳理国内外研究成果，发现该书从审美维度切入老舍研究的相关论述，视角新颖，多有创见；而对于阿来《尘埃落定》《云中记》等代表性作品的剖析，亦见解深刻、鞭辟入里。

实学问，得益于著作扎实的论述风格与跨学科的研究方法。全书论证平实详尽，逻辑清晰严谨，尤其对阿来、老舍等代表性作家的个案分析，论据充分、阐释透彻，展现出深厚的文本细读功底。同时，作者突破单一学科的研究局限，融合美学、文学、传播学等多学科理论与方法，构建少数民族文学经典化研究的全新框架，开拓了研究深度与广度。

当然，笔者阅毕该书，亦有一点浅见以供商榷。著作封面标注的时间跨度“1917—2023”，其划分依据需进一步加以阐释。对时段内少数民族文学经典化的发展脉络、阶段特征的线性梳理，似可加强，稍显遗憾。