□ 刘醒龙

面对丹顶鹤群，明明有十几只，又都成双成对地行动，只要看上几眼，丹顶鹤的周身，就会透出一种孑然于世的孤独。

离丹顶鹤只有几公里的小屋，四周十分沉静，一个人待上一会儿，情绪中就冒出几丝孤鹤的味道。午后时分，自己的一只脚刚迈到院子里，天空突然倾下一盆大雨，转身找出一把秋天里难得用一用的雨伞，重新站到门口，撑开来走下台阶，走到相邻的另一处院门前，那雨就变成星星点点，随后索性完全停下来。有那么一瞬间，被阵雨从地底下撵出来的青草芬芳笼罩着人身上所有的感官。

来此地两天了，随随便便就能发现黄河夺淮入海的痕迹。相反，哪怕使尽千般变化，万般努力，仍旧找不到一根蛛丝、半点马迹，像地理教科书那样确认，这一带也曾是长江入海口。历史和自然，在一万年的时光里，用一颗颗或圆或方的沙粒，用一滴滴或淡或咸的水珠，用一副副麋鹿的犄角，用一片片丹顶鹤的羽毛，用繁花、用荒草、用螺蚌硬壳、用鱼虾骸骨，将曾经的莽莽江涛掩盖得干干净净，哪怕掘地三丈也是徒劳。

在江淮合力堆积而成的陆地边缘，既是东海的岸线，又是平原的水线，水在抵御沙土的侵犯，水又在不遗余力地扬起浪涛将沙土夯实在浪涛的碎片之下。到底是陆地用浅薄的积累吸纳海洋的丰富深广，更终实现进占深海龙宫的企图，还是海洋将水循环到天空，再播撒下来，洗涤已经蒙尘的陆地，并使陆生万物不再蒙尘？数百明湖，上千清流，十万水泊，亿兆波纹，别出心裁地描画出巨大的潮间带。在大陆面前，这样的地带免不了露出三分水的柔软，在大海身边，这样的区域情不自禁地显现七种岩土的坚强。有史为证，自范公堤修建至今的两千一百年，这片土地悠然长大了一千三百平方公里，杉柚樯桅，桑田更变，从没有一只跳跳鱼，从小拇指大小长到大拇指大小。更多的蝼蚁，挤成一堆，彼时或多，此时或少，若论个体，再过十个两千一百年，仍旧是丹顶鹤们的小小零食。

虽然看不见东海，一点也没有改变东海近在咫尺的地理事实，晴空中的那一抹蓝，高悬在地平线上，将本应该出现在同一地平线上的东海挡在身后。分明是受着海洋的影响，眨眼的工夫，略带忧郁的薄云，就将大好的晴天，遮蔽为大漠烟尘的模样，仿佛是要将海天、海洋和海潮的影响，消减为零。

看得见的是丹顶鹤，鹤在那里伫立，鹤在那里闲走，鹤在那里亮翅，鹤在那里试飞。近在咫尺的种种客观事实却像是水中观月，雾里看花，许许多多的疑惑堆积在面前，不敢相信这俗世里竟然还有此等超然妙品。对比之下，其他的，其余的，简直就是化外之物。

有品格底线的人，用不了多少时间就能明察，丹顶鹤将人世间的美洁德行做了最优雅的示范。几年前的七月，在可可西里腹地与几只黑颈鹤不期而遇，就已经惊讶过一回：在肉眼可见的那一带，有冰雪，有花丛，有流水，有冷泉，有奔走在可可西里的一切猛兽，有翱翔在可可西里的一切飞禽，一切的一切全都抵不过孤立的黑颈鹤，而只能够退而求其次，作为黑颈鹤的某种背景来显出它们存世的必要。

最难防以美的名义丑化美。

更难辨用丑的行径美化丑。

在天边的可可西里，这是不可想象的事变，或许因高天在上，凡事昭然若揭吧！

到了海边的古长江口，曾经被一万年前可可西里冰雪之水滋润的野地，不得不用丹顶鹤作为标志象征，以丹顶鹤为及格线！退后一寸是什么？前行一分又是什么？如此，白居易才不会不厌其烦地以诗写鹤，以鹤写诗。

有诗为证，为肥美的杨贵妃写出《长恨歌》的白居易，最爱削瘦的鹤，盘点他一生所写的文字，写鹤的诗词竟然有一百多首。这当中比较有趣且意味深长的是以鹤的口吻与别的禽鸟唱和。那肥肥的大鹅抱怨鹤被顺风送入青云，自己长得与鹤的模样差不多，为何没有一同步入青云。右军殁后欲何依，只合随鸡逐鸭飞——养在白居易心中的鹤慨然回答，写鹅的王羲之死了，鹅们除了与鸡鸭混迹在一起，未必还要别人自我矮化，自毁才华，去迁就不合格的事物？对于以非黑即白，将阵线分得清清楚楚，只求不要太看轻自己的乌鸦，白居易回应说，鹤喜爱栖身于云上华表，乌鸦却只爱攫取田里的腐肉，就像唱歌和抚琴，一个是羽音，一个是角声，曲调的不同，简直就是欢歌与报丧。对于鹰隼所表达的名鹤相对名鸢、闻天等同戾天，饥肠膔膔时都会啄食腥膻等等自以为是，白居易回答说，是清是浊，各有格相，这也是在鸾鹤同飞的彩云中，见不着只会在乌烟瘴气里乱喘乱窜的鹰隼的根本原因。轮到鸡来抱怨，不该轻慢自己每日警露之德，司晨之功，白居易也没有好气替鹤回应，轻轻几句，尔为争夺伉俪，不惜在泥水中大打出手，吾为保持气节，宁肯栖身树上，天下人的眼界，岂能因为某是家鸡，而看不见他处的野鹤。

白居易在这里提起家鸡与野鹤 ，实在太好太妙太传神了：果真天天为主人下只蛋、报个晓的家鸡遍地都是；不肯就范，拒绝樊笼，只在九天鸣叫的野鹤，能够相伴的只有闲云。世间太多公鸡、母鸭、肥鹅和乌鸦，抱着死皮赖脸、泼妇骂街、造谣惑众的好使伎俩，就是不肯修炼、不善进化，守着枯田瘠土、腥膻腐臭，不作千里万里想往。白居易没有将凤凰孔雀之流拿出来类比，无非是觉得这几样常见的两脚禽兽，加在一起足以表达直立之人的日常丑态。

丹顶鹤身着黑白红平常三色，低头觅食找不到半点谄媚，昂立鸡群不曾有半点轻浮。谦谦君子之风透着高贵，款款低调之形尽显优雅。没有刻意修饰打扮，素装素颜，天然纯朴，一招一式，似乎都在体现革命工作只有分工不同，没有高低贵贱之分的理念。有一种说法，在中国，凡是沾了鹤字的边，不管是天上飞的，水中漂的，地上跑的，一律是二级保护动物。相对当今社会生活中那些久违了的价值观，丹顶鹤的生命方式则是更需要保护的。

陆烟海雾，隐隐忽忽，茫茫苍苍。

远近相接的烟墩，用于点火报警；星星点点的潮墩，便于涨潮时，赶海人爬上逃难避险。朝霞中偶然有柳眼凝望桃腮，碧水中冷不防现出带笑春风。四面八方的芦苇圈起那些由鸬鹚噙来的密密柳林，见缝插针的荻花让那些有瓣有蕊的野牡丹变得更加羞红。

空濛里，鱼群可以抬头问天。

疏林中，双鹿不用提防天敌。

潮水涨落，土地得失，恍惚之间，长起了狗尾草，长起了狼尾草。

在时空的哪个间隙中，会不会生长出像狗尾草和狼尾草一样茂密的豹尾草，然后又趁着下一个时空的间隙，再生长出像狗尾草、狼尾草、豹尾草一样茂密的虎尾草？游荡不止的东海水线与苏北平原永不停歇的岸线之间，这生生不息的荒野，这人烟不止的荒野，这万物互恋的荒野，无论怎样地无边无际，无休无止，八千里路云和月，八千里路圆和缺，八千里路霜和雪，八千里路钢和铁，最终都是为了让命运如同丹顶鹤群，优雅地喝一口水，优雅地啣一口泥，优雅地生，优雅地死，优雅于泥沼，优雅于九天。