□ 李专

岁月要湮没一个人，许多人无意中加入了湮没，许多人努力地进行了抵抗。

汪宗翰，是光绪十六年（1890）进士，从幕阜山区通山县走出的最后一位进士。15年后，施行了1300多年的中国科举制度被废除。

在光绪二十三年（1897）《通山县志》里，收录了汪宗翰的六篇文章：《湄港桥记》《续补横石桥记》《九宫平壶台前建三门记》《重修文昌奎星两阁暨镇南书院记》《建修武庙碑》和《劝捐阖邑学田引》。六篇文章都署名为“吏部主事汪宗翰”。一部县志里收入一人六篇文章，可见这一人在当时的分量。因为当时通山县就他一人是进士。他的上一位进士是乐鸣韶，乐鸣韶是130年前的乾隆二十二年（1757）进士。同时期，“也算是”通山的进士是吴怀清，他祖籍通山，是以客籍陕西山阳人考上进士。吴怀清和汪宗翰同年进士，他还曾为汪宗翰撰写了《清吏部主政赐进士出身诰授朝议大夫汪公号栗庵汪老先生神道碑》。

汪宗翰为官二十多年，当来当去都是七品官，关键还是位清官，他退休回家时连路费都不够，还得靠僚友资助。他的钱去了哪儿？吴怀清《栗庵老先生神道碑》云：“壬寅，调授敦煌，甫下车，适东乡水溢，方百里内皆成泽国，饥民等哺，请赈未遂。公乃自捐钜款，代筹生计，以苏民困。”民国重修《敦煌县志》：“时冬，调任敦煌。甫下车，以敦煌地处边塞，风气锢蔽，以振兴广教为急务，倡捐钱谷，添设义学二十九处。国家停科举，设学校，废八股，以策论取士，时新旧书籍具无，公捐廉俸二百金，由沪购置经、史、子、集及科学书二百余种，置鸣沙书院。”不足五年的敦煌任期，有“自捐钜款”和“捐廉俸二百金”记录两次，钱到哪里去了很清楚。吴怀清的《栗庵汪老先生神道碑》，还给予汪宗翰极高的人格评价。汪宗翰在镇原县六年，士民有“鄂渚名儒，原州生佛”“恩深夏雨，化洽春风”之颂。在华亭县“政局宽平，法不枉纵，恩威并用，民教相安，士庶德之”。在甘肃十多年，“所至一介不取，百废俱兴”。

当然，他所服务的王朝已经风雨飘摇了，他作为一位朝廷命官，能够“善终”已经算是不错的命运了。

我不得不写汪宗翰，是因为他与敦煌文物的瓜葛。

余秋雨的《道士塔》让世人知道了道士王圆箓，并把不少的怨气撒到这位道士身上。放牛伢丢了牛是赔不起的，关键王道士连放牛伢都不是，谁安排他保管敦煌文物了？余秋雨文章里，只提到敦煌县长，没有提汪宗翰的名字。刘诗平、孟宪实在他们的《敦煌百年》专著里写道：“王道士发现藏经洞的那年，敦煌县令是严泽。一年后由湖南沅江人氏邬绪棣接任。敦煌的地方官员和士绅有许多人接受过王道士的经卷赠品，有的施主也得到过……两位县令是否也拥有藏经洞的藏品，没有留下文字记载，所以也就不得而知。1902年3月，汪宗翰出任敦煌县县令，汪县令很快就得到了王道士送来的经卷和绢画。汪宗翰，字栗庵，湖北通山人，与王道士算是‘老乡’。汪宗翰谙熟历史文化，在敦煌县令任上，曾搜集过当地的一些汉简。作为进士，当汪见到王道士送来的经卷后，立即判断出了这些经卷不同一般，但他同样没有采取任何措施，只是在1903年冬天，将这一消息写信告诉了兰州甘肃学政叶昌炽”。

叶昌炽是金石家，更知道敦煌文物的价值，他建议藩台把文物运到省城保管。一个气数已尽的王朝及其所属的官僚体系，仅运费这一宗事就叫他们束手无策。此建议如风吹沙漠草。

汪宗翰生于道光二十五年（1845），殁于民国九年（1920），葬汪家畈住屋上首月梳形地。

汪宗翰在吏部供职三年后，分别任过甘肃镇原县知县、敦煌县知县、甘肃省法政学堂教务长、华亭县知县。民国军起，汪宗翰绕道回籍，时年67岁。汪宗翰回乡时，母亲已90高龄，当儿子拜见老娘时，受拜的老母溘然长逝。

倪霞从2001年游历敦煌时得知这位敦煌知县是通山人，便作出许多努力，写出多篇文章。

汪宗翰故居，土改时分给贫雇农居住。1980年代，他的第四代孙汪三元鼎力购回，本想修缮，终是无力，现在已垮塌得只剩几堵砖墙。倪霞见过汪宗翰送给80岁姑妈的一块“体壮山河”贺寿匾，匾在高湖芭蕉塆。村民做屋时，取下来当和泥的垫板，损害不小。倪霞最大的贡献是找到了汪宗翰的第五代孙汪汉斌，汪家畈族人找了多年都没找到。汪汉斌出生于沙洋，1982年父亲把他送回通山，托付给亲戚到通山一中读书。汪汉斌以全县文科状元的成绩考进华中师范大学中文系。倪霞和汪汉斌以及汪汉斌的表哥陶祖旭一起，祭拜了汪宗翰墓。当地人说，黑色大理石镌刻的《栗庵汪老先生神道碑》，已被文物贩子买走，墓前还剩有一块白色大理石墓碑。

故居不存，是遗憾。聊可告慰的是还有宗祠。

汪氏宗祠是汪宗翰考上进士那年冬月，汪宗翰主持修建，族人恺斋负责施工。抗日战争时期，汪氏宗祠曾是通山县政府和县中学的短暂栖身之所，“文革”时被毁。2011年正月十五，支书汪世济发起，并要求在苏州创业的弟弟汪义芳率先捐资100万元，再加全族捐资400多万元，复建了比原来更大更豪华的祠堂。他们复建祠堂最大的动力，就是为了纪念汪宗翰。

2023年3月9日，我到闯王镇汪家畈村参观了这座祠堂。这是我看到的通山最大的祠堂。同时，也是镌刻楹联最多的祠堂。

汪宗翰自己所撰楹联就有两副。其中，戏台一副为“醒眼看来古今一梦才觉，从头做去忠孝二字为先”，大堂上另一副为90字长联。整座祠堂居然有五位状元、一位榜眼、一位探花、六位翰林撰联。五位状元是咸丰己未状元孙家鼐、同治戊辰状元洪钧、同治辛未状元梁耀枢、同治甲戌状元陆润养、光绪丁丑状元王仁堪。王仁堪的楹联直接为汪宗翰个人而写“一部龟兹新乐府，九天蟾窟好楼台”。榜眼为同治甲戌榜眼赵尔巽，探花是光绪丙子探花冯文蔚。大门口一副楹联为时称“江南才子”王凤池撰“绿水环门锦涨潭花三月暖，丹炉列嶂香飘烟树五云高”。

这么多名人楹联，显然不能一时请到，只能是陆续添加。能请来这么多名人楹联，说明汪宗翰人品高人缘好。这些珍贵的楹联，现在只能录其内容，字迹都是现代电脑字。

已经非常好了。