□ 韩永强

少年吃粽子，对于我们是件奢侈的事。但是即使家里再困难，过端阳是必须要吃粽子的。

农历刚刚踏进五月初的门槛，母亲就把想办法弄来的糯米用瓦盆浸泡起来。如果某年糯米少了做不了几个粽子，母亲就会把少量的粳米掺进去，尽量多做几个粽子。

老家的后山丛生着密密麻麻的箬竹，端阳节前几天，箬竹林就开始热闹起来了。我们这些半大小子钻进箬竹林里，精心挑选叶片宽大没有破损或锈斑的箬竹，一枝枝掐断抱回家。母亲会把最好的箬竹叶一片片摘下来，用溪沟里的山泉水洗干净后，也浸泡到瓦盆的泉水里。这样处理好了的箬竹叶，在瓦盆里清清亮亮绿得逼人的眼。

五月初四的晚上，母亲与来家里过端阳的亲戚们一起，围着糯米被泡得丰满了的瓦盆，又把装着箬竹叶的瓦盆移到旁边，准备包粽子了。忠实的观众和听众，自然是我们兄弟姊妹们。

母亲从瓦盆里取出一片青绿的箬竹叶，麻利地卷成漏斗状，用勺子舀出不多不少的糯米装进漏斗里，再把一颗红枣摁进去用糯米覆盖好。只见母亲双手灵巧地动作着，一枚有棱有角的三角形粽子就被彩色丝线缠好了。

母亲会在我们又一次要求下，一如既往地为我们重复讲述屈原的故事。那枚粽子是最好的道具，母亲指着粽子的三角形，告诉我们做人要学屈原有棱有角，不要圆滑讨巧；竹叶青得发亮糯米白得发光，就是屈原做人一辈子一清二白；那颗红枣是屈原对君王和国家的心，无论受到多么大的委屈甚至迫害，也永远是鲜红而忠贞的。我们是屈原的后人，世世代代都要把屈原当作我们做人的榜样。

一枚枚三角形的粽子，从母亲的手里脱颖而出了，关于屈原的故事或传说又被传讲开来了：屈原老宅门前“玉米三丘”里丰产的水稻，曾经哺育了乐平里的父老乡亲们，那是屈原从江汉平原上为故乡寻来的水稻良种，至今还香着乐平里乡亲们的饭碗；乐平里的“灵牛”至今听从老农口里发出的指令，在稻田里辗转往返地犁开稻田，那根用来指挥老牛耕田的绳索，被善良的老农临时用来救急，为求学的屈原捆扎好散落一地的书简，屈原感动之余对老牛说了一句话：牛啊牛，你一定要听老农的话呀，从此乐平里有了“听话”的“灵牛”；屈幺姑闻知哥哥屈原为醒世人以身殉国而投汨罗，天天对着江面呼唤“我哥回，我哥回”，最后幻化为“子规鸟”，年年端阳节都要啼血而唤“我哥回”……年年岁岁的讲述，成为了屈原故乡人一种生生不息的习俗，成为屈原故里人恪守的行为操守。

母亲是什么时候睡觉的，我们不知道。早上迷迷糊糊地被母亲推醒后，翻身起床拿起晚上准备好的镰刀，一口气跑到早就被我盯好了的五月艾那里，三下五除二地把放倒的五月艾收好，又一口跑回家才长长地出一口气，然后自豪地向母亲报告，我割五月艾时一句话也没说，没有吵闹到屈原大夫，五月艾上面屈原思乡的泪珠还亮晶晶的，我也没有碰掉。母亲用毛巾为我擦去脸上的汗水，心疼地对我说，快去吃发面粑粑和加豆豉炒的腊肉，吃完了带上两个粽子去看划龙船，把屈原大夫接回来过端阳。

屈原沱的江面上，早已人山人海，一条条活灵活现的龙船早已在江面排开，只等那个激动人心的时刻到来。鲜红的太阳从西陵峡口跳出来的时候，领头龙船上的祭司突然撕心裂肺地大放悲声：“三闾哟大夫啊，回故里哟！”龙船上和岸上的大鼓、铜锣发出惊天动地的轰鸣，龙船上的划手和岸上的观众，整齐划一地发出应和之声：“回故里哟，嚯嘿哟！”江水在锣鼓声、唱和声中，不由自主地跳动着，让每一条龙船起伏跌宕着。

代表某一个方阵的龙船划过来了，岸上的方阵就响起热烈的鞭炮声和叫喊声，人们把手里舍不得吃的粽子，纷纷投向龙船划过来的江水里。我手里的两个粽子早已被攥得汗淋淋的，我毫不犹豫地扔出去了一个粽子，另一个却有点儿舍不得扔出去。粽子的清香透过箬竹叶，勾引着我的味蕾，一年才有这样一个品尝粽子的机会，我真想吃一次，哪怕只咬一小口也好啊。

江面上传来了屈幺姑的呼唤：“我哥回呀，我哥回！”听到屈幺姑的呼唤，想到母亲讲述的屈原的故事，我毫不犹豫地把那枚带着我体温和向往的粽子，投向了滔滔江水里。刹那间，我看到了驮屈原回到故乡的那条神鱼，摇头摆尾向我游过来了，还看到屈原大夫目光炯炯地踏着巨浪，对我挥着大手含笑而来，我的眼泪瞬间夺眶而出，嘴里喃喃而语：大夫啊大夫啊，回故里哟！

回到家里我又渴又饿。那两枚粽子本来是我过节的“盛宴”，却被我全部投到了江水里。母亲知道我这样做了，虽然有点儿心疼我，但是却很赞赏我。她让我先喝了一碗凉茶，然后拿出一枚热气腾腾的粽子亲切地对我说，趁热把粽子吃了吧。

我把粽子碧绿的箬叶小心剥开，洁白的糯米散发着浓香，粽子里面红枣的红穿透而出。我没有急于去吃粽子，而是看着母亲，任由我的泪水无声地流淌在我的脸颊上……

那枚热气腾腾的端阳粽，那枚清清白白的端阳粽，那枚洁白里透出坚定的红色的端阳粽，从此永远定格在我的人生操守里，定格在我对屈原的崇敬里，定格在我对亲人的无尽缅怀中！